Mujeres solteras - 22405

La tensión histórica y teórica entre la libertad y la esclavitud en el Nuevo Reino de Granada constituye un reto actual para la historiografía que intenta dar cuenta del estudio de los sistemas esclavistas. El artículo, en tanto reflexión inicial, propone descartar las visiones unilaterales que proyectan a la libertad y a la esclavitud como dos entidades históricamente disgregadas. Se propone el concepto de discursividad de la esclavitud como la variable transversal que relacionaría los fenómenos cotidianos de la esclavitud, la dependencia parasitaria de los esclavistas, los mecanismos de resistencia de los esclavizados y la manumisión, entre otros. The historic tension between freedom and slavery in the Nuevo Reino de Granada constitutes a challenge for current historiography that attempts to trace the study of systems of slavery. This article, as an initial reflection, proposes discarding unilateral visions that project freedom and slavery as two historically separate entities. It proposes instead the concept of the discursiveness of slavery as the transversal variable that would relate the everyday phenomena of slavery, the parasitic dependence of slaveowners, and the resistence mechanisms of the enslaved and the indentured, among other things. Within this scenario, two central dynamics are proposed: freedom in slavery and slavery in freedom. Para ello propondremos algunos conceptos y nuevos posicionamientos hermenéuticos frente a la documentación. En este sentido, se ha podido constatar que, históricamente, la libertad ha adquirido su connotación teleológica derivada de la aspiración de los seres esclavizados a su condición natural de seres libres.

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Compendio La tensión histórica y teórica entre la libertad y la esclavitud en el Nuevo Reino de Granada constituye un reto actual para la historiografía que intenta dar cuenta del análisis de los sistemas esclavistas. El gacetilla, en tanto reflexión inicial, propone exceptuar las visiones unilaterales que proyectan a la libertad y a la cadena como dos entidades históricamente disgregadas. Se propone el concepto de discursividad de la esclavitud como la variable transversal que relacionaría los fenómenos cotidianos de la esclavitud, la dependencia parasitaria de los esclavistas, los mecanismos de aguante de los esclavizados y la liberación, entre otros.

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